今天是

党组书记、局长何连忠七一讲党课

    2020-07-02

提高党性修养 做忠诚可靠的共产党员 

  今年是建党99周年,中国共产党之所以能走过辉煌壮丽的发展历程,靠的是党的坚强领导和广大党员对初心的坚守。共产党员的初心,不仅体现在对宗旨的践行,同时也体现了对党的路线方针的执行、原则立场的清醒、信念品行的坚定,这一切归根到底都体现在坚强的党性上。如何锤炼党员的党性修养,是我们每一个共产党员必须要历练的长久功课。 

一、党性锻炼必须从“心”开始 

  什么是党性?毛泽东在1945年党的七大上说过:一致的行动,一致的意见,集体主义,就是党性。这就简单明了地指出了党性的直观概念。从党员个体来看,党性是每名党员参与政党生活时,在态度、立场、作风等方面的表现,展示了党员个体与政党组织的内存联系。从中国共产党近100年的发展历程看,坚强党性的含义伟德体育:地强调一致性、服从力,在政党生活中表达一致意见、采取一致行动。 

  党性有强弱之分,马克思主义的信仰者们曾在阶级性上对党性与政党及其成员的关系进行考量。任弼时在1941年《伟德国际1946:增强党性问题的报告大纲》中认为,党性是以党员的思想意识、政治观点、言论行动来作标志、来测量的。党性强,则行动、意见一致;党性弱,则利己主义、自由主义蔓延。 

  坚强的党性,当然不是每名党员天然就具有的,更不是随着党龄的积累而自然地提高,也不是随着职务的升高而自然提高。所以要实现党性坚强,这也就要求我们溯源头、理脉络、践于行,从“心”开始追溯党性源头、锤炼党性修养、成就坚强党性。 

  坚强党性源于“知”的深刻清醒。根据儒家的信条:治世先治心,心正天地正。坚强党性的源头必然是要求广大党员有内心认同,才能从心中产生坚强党性的内生动力。深刻的的认同,源于对党性的明确认知,源于党员深刻的理论清醒。只有保证意念的端正、认识的清醒,才可以确保处事行事动机的端正。所以从这个层面讲,我们必须要不断强化党员的党性教育,党性教育是共产党人修身养性的必修课,通过党员自身对世界观、人生观、价值观的综合分析,实现理论层面上与党中央保持高度一致,达到脑袋清醒、内心认可,实现个人利益与人民利益的一致性。 

  坚强党性始于“信”的坚定执着。“破山中贼易,破心中贼难”纵然有理论的深刻理解,但任何人面对外部利益诱惑,难免内心会被欲望杂念所波及。如同“心学”的研究的终极目的是对道德原则、道德意志、道德价值的极致追求,对党性的锻炼、修养过程也必然需要从内心出发,通过坚定而执着的“心的追求,建立党性原则、树立党性意志,才能达到党员个体认同党组织的宗旨、原则、方针、路线的内心自觉。实现这样的目的,既需要扎紧制度的笼子,营造不能、不敢的外部压力,还需要有坚定的理想信念,真心诚意地执着于党性修养,进而形成以使命与初心为导向的恒定的、一致的向心凝聚力。 

  坚强党性成于“行的艰难磨砺。有了的坚定与”的执着,还要在实践磨砺自己的意志与心智。毛泽东指出,正确的认识,往往要经过由物质到精神、由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次反复,才能完成。对于党员干部来说,就是坚持实事求是,始终坚持理论与实践的相结合,始终做到对党性修养真信、真知、真践行,在实践中磨砺自己的意志与心智。伟德体育:总书记强调,知是基础、是前提,行是重点、是关键,必须以知促行、以行促知,知行合一。 

  “种树者必先培其根,种德者必先养其心”。我们党之所以强大,之所以能团结一致不断取得伟大胜利,依靠的是统一强大的意志和严密的组织行动。党性修养必然伴随着每位党员的一生,必须做到“彻根彻底不使一念不善潜伏心中”,始终不忘初心,坚定对党的忠心,践行为人民服务的公心,汇聚成共产党人“心力”,为钢铁般的马克思主义政党提供“心”的强大支撑。 

二、只有把人生格局放大,才能有更强的党性 

  公元前206年十月,刘邦率大军直捣咸阳城,将士们纷纷趁乱抢劫金银财宝。此时,唯独萧何与众不同,迅速派人将秦帝国的有关户籍、地形、法令等图书档案一一进行清理,分门别类,登记造册,统统收藏起来。后来,这些资料档案为刘邦集团制定战争方略提供了充分的依据,对取得战争的最后胜利起了不可替代的作用。在武力给社会定义的时代里,萧何的举动实为不易,当时别人忙乎着怎样过上几天好日子,而他想到是此后的王朝管理,这彰显了他的人生格局。 

  泛舟历史长河,极目观之,可以清晰地看到,无论是站在时代的风口浪尖紧握着日月旋转的风云人物,还是面朝黄土背朝天的田夫野老,格局决定着宽度和高度,更是影响着未来的走向。格局大的人往往都有鸿鹄之志,不安心平庸,在人生这个棋局对弈中运筹帷幄,纵横驰骋,同时善于取舍,能屈能伸,往往成为人生的赢家。而格局小的人,不思进取,胸襟狭隘,纠结的都是鸡毛蒜皮,不仅自己不敢担当,而且眼里只容自己不容别人,生活中看到的都是问题。 

  格局不是先天性的东西,很大程度取决于人的眼光长短、人生历练、知识涵养等,其中最为关键的是要有登高望远的气度和胸怀。在井冈山革命时期,毛主席曾在黄洋界哨所问一站岗的哨兵,从这里你能看到哪里?能看到江西和湖南,毛主席却说,站在井冈山还要看到全中国,还要看到全世界。中国共产党人就是胸怀远大理想,才能将自身命运与国家、民族的命运紧紧相连,始终以国家和民族利益为重,团结带领全国人民不断从胜利走向胜利。当然,光有远大的视野宽阔的眼界是不够的,还要有放大人生格局的“船”和“桥”,那就是辩证法。 

  庄子有云:“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也”。意思是说,桂树可以食用,所以被砍伐,漆可以使用,因而被割皮。人都知道有用的用处,而不知道无用的更大用处。有用与无用本是对立统一的关系,二者总是相互依存,无所谓“无用”,也无所谓“有用”,二者也可以相互转化。春秋战国时期,宋国的华元将军因骁勇善战而闻名,一次开战前,为了鼓舞士气杀了几头羊犒劳士兵,唯独没有自己车夫的份。他认为车夫没有一线士兵有用。车夫由此怀恨在心,等战争一打开,他驾车拉着华元冲向敌阵导致华元成了俘虏,军队成为一盘散沙而遭惨败。这个故事告诉我们,小人物就算地位再低也不以小看,否则后果真的非常严重。为人也是,平时不能用世俗的眼光看待任何事物,不要以眼前的有用与无用来作为评价标准。只有超越世俗的功利心,才能感悟到人生的大世界,拥有悲天悯人的大情怀。 

  要善于培育“大小相对”的深邃眼光。王阳明有一首蕴含哲理的诗,“山近月远觉月小,便道此山大于月。若人有眼大如天,还见山小月更阔。”这说明了事物的大小是相对的,没有客观标准,一切事物的存在和发展是相对的。生活中,有些人喜欢贪大求全,对不起眼的小事物、小积累、小人物根本不在乎,这种眼高手低的态度最终将导致人生皆空;还有些人喜欢纠缠蝇头小利,乐于贪小便宜,忽视了应有的大战略、大舞台,虽然得到了小便宜,但却丢掉了人生这个大西瓜。培养人生的大格局,必须以动态的眼光观察和分析事物,有句谚语说得好,宇宙那么大却装不下一个有志者梦想,露珠那么小却能容得下天上的太阳。从一定意义上讲,我们生活中碰到的问题的实质,要善于从大处着眼。 

  要不断增强“舍得相济”的思辩定力。《诗经》云:‘关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。求之不得,寤寐思服,悠哉悠哉,辗转反侧。”求之不得,确实是一件恼人的事,但是任何事物硬得是得不来的,有舍才有得。这简单的一句话包含了人生处世的智慧与哲理。因为真正具有人生大格局的人,懂得超脱,懂得放下,懂得驾驭得与失的关系。世间万事都在舍得之间,在此消彼长中达到和谐。舍得,是一种精神,一种领悟,一种成熟,更是一种智慧,一种人生的境界。上个世纪中叶,法国有一家报纸进行了一项有奖智力竞赛:如果卢浮宫失火了,情况只允许救一幅画,那么你救那一幅?许多人说要救达芬奇的《蒙娜丽莎》,结果著名作家贝尔特以最佳答案获得了金奖。:我救离出口最近的那幅画。可见,舍得是既是一种生活的哲学,更是一种做人与处世的智慧。我们在得失面前要懂得学会看长远、算大帐。 

三、邪不压正,让正能量成为生活的主流 

  俗话说:种上庄稼最能除杂草。杂草丛生,土地贫瘠。如何遏制地里的杂草生长?有经验的老农告诉我们,最有效的办法就是在地里种上庄稼。 

  地里要种庄稼就得精心翻耕,杂草的草籽就会被消减;地里有了庄稼就会精心呵护,杂草一露头就会被除掉。待庄稼成了地里的主人,杂草获得的阳光和营养将会有限。如此一来,杂草将会失去生存的基本条件。 

  人的心灵又何尝不是一片地?如果把正确的、主流的价值观比作庄稼,那么错误的、非主流的价值观就是杂草。在心灵的地里,庄稼不去主导,杂草就会去主导,杂草就会疯长。 

  古希腊著名哲学家苏格拉底说过,一个人为他物所掌握,像奴隶般地被牵着走。心灵的杂草野蛮生长,骄傲就会战胜谦虚,暴躁就会战胜冷静,贪婪就会遏制节制,虚伪就会压制诚挚,懈怠就会代替勤劳------人一生被这些负面的、消极的“杂草”主宰,其将离弦走板,其行将肆意忘为,成为一个让自己感到十分陌生的人。 

  “给点阳光就灿烂的的杂草相比,庄稼的萌发生长、开花结果对环境的要求更高,对条件的需求伟德体育:。让健康向上的主流价值观在心中扎根,需要具备久久为功的韧劲,检身若不及的清醒,吾日三省吾身的坚持。倘若一篙松劲、稍不留神,歪思邪念就会像杂草一样悄然滋生,迅速蔓延。 

  《居官日省录》中记载,明朝名臣徐文静用两个瓶子分别装黄豆与黑豆。每举一善念,道一善言,行一善事,就往瓶中投一黄豆,反之则以黑豆投入另一瓶中。每过一段时间,他就会将瓶中豆子倒出来,深刻检查和反省自己。渐渐地黄豆多了,黑豆少了。正是坚持不懈地查豆,他去除了心中的杂草,并且“终身如是,虽贵不辍”。静用攒豆的方法激励自己,看似简单,但能持之以恒,实属不易。任何人在成长中都难免有这样或那样的缺点和错误,重要的是对待缺点和不足的态度。“不知其非,安能去非?不知其过,安能改过?”无论身居何职,官拜何位,党员干部都应学习徐黄豆品行,做到在自己的心里放两个“瓶子”,对做过的事情经常剖析,对自己的言行进行评判,自查自纠,才能不断改造自己,完善自我。 

  修身修心,是每个人的终身课题,共产党人犹需如此。党员干部的心系着坚持真理、系着服务群众、系着规范用权,一旦杂草蔓延,忠诚品质就难以纯粹,干净作风就难以坚守,担当精神就难以持久。“风成于上,俗化于下”,把心田当作示范田,将马克思主义信仰、共产主义的信仰种苗培植好,才能操守坚定,邪不加身,产生强大的凝聚力和感召力。 

四、厉练无止境,明在知不足 

  生而在世,谁不想建功立业、扬名出彩?但功成名就之后,是沉醉于功名消遣人生,还中更加严于律已保持清醒,不同心态导致不同选择,不同选择彰显不同格局。 

  88岁高龄的齐白石,鉴赏自己年轻时的一幅画作品,发现自己的画功大不如前,便每天深夜一笔一画地练习描红。儿子不解地问,你早就盛名于世,怎么想起描红这类初级的东西?他回答:现在我的声望高,很多人觉得我随便抹一笔都是最好的,我也被这些赞誉弄得飘飘然了,无形中放松了对自己的要求。直到前几天我看到年轻时的一幅画,才猛然醒悟----我不能再被外界那些不实之词蒙蔽了。 

  这位老人的猛然醒悟,同样也在提醒我们,人不可以被功名蒙住双眼,找不着真正想要的东西,看不清自己前进的方向;人不能在赞扬声中迷失自己,放松对自己的要求,丧失应有的进取心。人贵有自知之明,自胜之强,明就明在“知不足”,强就强在“不知足”,“知不足”而后学,“不知足”而进取。 

  越是成就辉煌的人,越有知不足的清醒。马克思、恩格斯在理论上的成就都很伟大,有人提出用恩格斯的名字命名马克思主义,恩格斯断然拒绝,坚称自己是第二小提琴手,马克思是天才,我们最多是能手。当年许光达将军三让大将军衔,至今传为佳话。他认为自己没有参加长征,而后的战功也没有其他同志显赫,组织上给自己的荣誉太高了。毛主席评价许光达:这是一面明镜,是共产党人自身的明镜。许光达主动让衔,不仅是一种境界,一种风格,更是一个共产党员崇高党性的坚守。 

五、要选择,更要有坚守 

  “打断骨头还有肉,割掉皮肉还有筋,只要还有一口气爬也要爬到延安去”。延安,这座陕北黄土高坡上的一座小城,抗战时成了爱国青年的“圣城”。最多的一天,有1000多爱国青年从全国各地来到延安。在他们后来的人生中,有的为国捐躯,有的成了著名的文学家,有的成了建设新中国的技术骨干。生活的真理告诉我们,人生的选择是一道必考题,选择很重要。 

  选择意味着取舍,鱼不熊掌不可兼得。彭湃选择了革命理想,而放弃了“鸦飞不过的田产”,将自家田契当众烧毁。赵一曼拒绝敌人拉拢引诱,毅然选择牺牲。抱持正确的人生观,才能摆脱名缠利锁的煎熬,消除患得患失的苦闷,记得海阔天空的境界。 

  面对人生旅途的各种选择,普遍人未必有英雄豪杰的高尚境界,但起码应当坚守做人做事的底线,虽不以奉献天下,穷尽所能,但不可损人利已。虽不能建功立业,声名显赫,但不可诋毁他人,欺世盗名。做人选择老实,做事选择本分,处世选择诚信,从政选择公道,当是立身修为的天理良知。 

六、必须要有植根人民的社会责任 

  牢记初心使命,强化宗旨意识,牢牢把握好担当作为的政治方向。牢记初心使命,就是要抓牢为民服务这个着力点,着眼于人民幸福的民族复兴这个大目标,把群众观点、群众路线深深植根于思想和行动中,牢记人民以美好生活的向往就是我们的奋斗目标。要时刻不忘我们党来自于人民、植根人民,人民群众的支持和拥护是我们胜利前进的不竭动力。要通过强化宗旨意识,解决对群众感情不深的问题,着力解决好人民群众的操心事、烦心事,不断增强人民群众对美好邮政的获得感和幸福感。 

  捧出一颗心,始终与人民心心相印。我们党来自于人民,每个党员干部都是人民群众的一分子,近100年来,我们党从小到大,由弱到强,靠的是一代又一代共产党人带领人民群众共同奋斗。政之所兴,在顺民心;政之所废,在逆民心。一心为民,就是要对群众动真情,虚心倾听呼声,真实反映群众愿望,真心关心群众疾苦。为群众服务贵在“真”字,真正把群众当亲人,为群众诚心诚意办实事,尽心尽力解难事,坚持不懈做好事,自觉做到心中装着群众,做事想着群众。 

  脚上沾有多少泥土,心中就沉淀多少真情。对人民群众的真情,远不是读几本书、开几次会、发几个文件就能解决的问题。只有放下架子,沉到基层,和群众“同围一张桌,同座一条凳”,才能掌握最真实、最鲜活的社情民意。今年,我们工作中开展的“两进一出”、快递回归、末端设施建设、数字快递发展、代改自等,都需要我们深入一线,听取心声,拿出切实可行的方案,做出实实在在的成效。 

  坚定扛起一心为民的情怀担当。党员干部必须把权力和精力用于服务人民,把智慧和能力用于奉献人民。要真心对群众负责。想问题、作决定、办事情都要想一想是不是站在人民群众的立场上,是不是有助于解决人民群众的难题,是不是有利于增进人民群众的福祉。要诚心与人民群众交流。心中时刻装着人民群众,放下架子,扑下身子,始终保持同人民群众的血肉关系。要热心为人民群众服务。把群众难点痛点作为我们工作的着力点,抓重点、补短板、强弱项,不断增强人民群众的获得感。 

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